墨為文房用具之一。是書寫、繪畫的黑色顏料，后亦包括朱墨和各種彩色墨。墨的具體產(chǎn)生年代已不可考。《三才圖會(huì)?器用》：“后漢李尤：《墨硯銘》：‘書契即造，墨硯乃陳’。墨與硯者則是、與文字同興于黃帝之時(shí)也。一曰田真造墨”。其說(shuō)大抵不可信，把許多發(fā)明集中到黃帝時(shí)期，顯然是因?yàn)辄S帝已成為華夏各族共同推崇的始祖之故。明朱棠澇《述古書法纂》謂西周宣王時(shí)邢夷所制邢夷墨，為古代名墨之一。“邢夷始制墨，字從黑土，煤煙所成，土之類也。”由于明去西周甚遠(yuǎn)，故可信程度不高。年代較早又較為可信的文獻(xiàn)記載為《莊子?田子方》：“宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半”。顯然，最遲不過戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨已經(jīng)得到應(yīng)用，而考古發(fā)現(xiàn)則更早，河南殷墟出土的甲骨文上就有用朱和墨書的痕跡，在商代石、玉、陶器的表面，也曾發(fā)現(xiàn)過墨書的痕跡，而于湖北睡虎地秦墓中出土的墨塊是目前所見最早的實(shí)物。漢時(shí)的墨無(wú)實(shí)物流傳，故具體形狀不得而知，但制墨已成一定的規(guī)模，其形多為丸狀，這從當(dāng)時(shí)的硯多有研石在硯上壓墨磨成墨汁中可知。宋陸游詩(shī)：“香縷映窗凝不散，墨丸人硯細(xì)無(wú)聲”。魏晉時(shí)期墨模的發(fā)明使墨的形狀趨于規(guī)整。三國(guó)魏人韋誕(字仲將)善制墨，《三輔決錄》載：“(韋誕)因奏曰：‘夫工欲善其事，必先利其器。用張芝筆，左伯紙及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可以逞逕丈之勢(shì)，方寸千言”。業(yè)內(nèi)人尊其為制墨祖師。所制之墨有“仲將墨”或“韋誕墨”之名。南北朝之際，制墨中心由陜西扶風(fēng)等地向河北易水、山西潞州轉(zhuǎn)移。做工較前朝更為考究。唐代制墨業(yè)名工輩出，制作益精，而且已有朱墨和黃墨等多種顏色，朱墨系以朱砂研細(xì)加膠而成，宋蘇易簡(jiǎn)《文房四譜?墨譜二》：“造朱砂墨法：上好朱砂細(xì)研飛過，好朱紅亦可，以?皮水煮膠，清浸一七日，傾去膠清，于日色中漸漸曬之，干〓得所，和如墨挺，于朱硯中研之，以書碑石”。黃墨是以雌黃研細(xì)加膠而成，《新唐書?韋述傳》：“蓄書二萬(wàn)卷，皆手校定，黃墨精謹(jǐn)，內(nèi)碟書不逮也”。唐末五代時(shí)，大批北方墨工紛紛南遷，制墨中心隨之轉(zhuǎn)移，特別是河北易水制墨名匠奚超與子廷?等人避亂歙州，以黃山松煙為原料并改進(jìn)調(diào)膠等工藝，所制之墨墨質(zhì)如玉，紋如犀，光澤如漆，名聲大振，南唐后主李煜賜奚氏國(guó)姓，改姓李，并封其子為墨務(wù)官，李墨從此名揚(yáng)天下。自宋以來(lái)推為第一，有“黃金易得，李墨難求”之譽(yù)。宋代科舉制度發(fā)展，書畫藝術(shù)繁榮，文人學(xué)士對(duì)墨的需求量增大，促進(jìn)了制墨業(yè)的發(fā)展。宋宣和三年(1121)歙州更名徽州，從此徽州所產(chǎn)之墨，統(tǒng)稱為徽墨，與湖筆、宣紙、端硯共稱文房四寶，并沿用至今。著名墨工有潘谷，宋蘇軾詩(shī)稱：“珍材取樂浪，妙手惟潘翁”。張遇，宋孔平仲詩(shī)稱：“奕秋約籌局，張遇睹龍麝”。還有王迪、朱覲等人。元代統(tǒng)治者輕視文事，所以制墨業(yè)沒有發(fā)展，但仍能承襲宋代的傳統(tǒng)，著名墨工有朱萬(wàn)初。明代制墨業(yè)空前繁榮，墨的質(zhì)量大大提高，墨品更為堅(jiān)細(xì)，鋒可裁紙。制墨名工有羅小華、程君房、方于魯、汪中山、潘一駒、方瑞生、汪中淹、汪仲嘉、潘方凱、程公瑜等人，此為以文人居多的歙派。另有以墨工為主的休寧派，著名工匠有汪中山、邵格之、吳去塵、吳叔大、汪春元、汪鴻漸、葉玄卿、汪時(shí)茂等人。明墨的典型特征是墨模圖案更加精致，多由名家操刀刻制，深厚有力，而另一特征是集錦墨大為發(fā)展，主要有三種類型，一是把不同的名品集在一起；二是把形式和圖案各不相同的名品集在一起；三是把形式雖同但圖案各異的集在一起，這種集錦墨集中全面表現(xiàn)了徽墨的藝術(shù)風(fēng)貌，雕工精細(xì)，裝飾華麗，集多種工藝于一身，具有濃厚的觀賞性。創(chuàng)始人是明嘉靖年間的汪中山。清代徽墨達(dá)到了登峰造極的境界，曹素功、汪近圣、汪節(jié)庵、胡開文等四家制墨先后盛極一時(shí)，后人稱之為：“四大墨家”或“四大墨王”。另有程怡甫、程邁路、程瑤田、吳天章、吳守默、方密庵、巴慰祖、胡星聚、潘怡和等人。清代集錦墨的制作較明代的成就更大，并成為清麗雅致的禮品和收藏品。墨的收藏可從原料上劃分，有松煙、油煙墨兩大類。松煙墨以松樹燒取的煙灰制成，光澤度差，膠質(zhì)輕，只宜寫字。油煙墨多以動(dòng)物或植物油等取煙制成，最常見的桐煙墨，堅(jiān)實(shí)細(xì)膩，具有光澤。當(dāng)以后者為首選。按用途可分為普通墨、貢墨、御墨、自制墨、珍玩墨、禮品墨等。由于普通墨生產(chǎn)量大，屬于即用即沒的消費(fèi)品，成本低，工藝差，專為實(shí)用，故收藏意義不大，而余者皆可收藏。

    由于墨是加膠調(diào)和而成，受潮之后會(huì)失去粘合性能，其形體便會(huì)自行損壞，故年代久遠(yuǎn)的墨極為罕見，而且民間也絕無(wú)傳世品的可能，就目前所見多為明清之墨。為了使讀者對(duì)各種墨有一初步了解，下面分別按墨的用途加以介紹。御墨，顧名思義，當(dāng)是皇室宮廷用墨，前文所說(shuō)南唐李煜封李廷?為墨務(wù)官來(lái)看，最遲在唐代末期已專門生產(chǎn)供皇室使用的御墨。目前所見最早為明代永樂御墨。國(guó)寶墨，牛舌形，一面為陽(yáng)文涂金二龍紋，中為陰文楷書“國(guó)寶”二字，一面為四組涂金如意云頭紋，中間“大明永樂年制”藍(lán)色楷款。制作頗為精湛。宣德時(shí)亦有御墨。龍香御墨，牛舌形，一面龍戲珠凸紋，一面陰文楷書“龍香御墨”四字，下有陰文楷書“宣德元年制”款識(shí)。龍香墨原為唐玄宗御制，唐?馮執(zhí)《云仙雜記》：“玄宗御案墨，日龍香劑又(成都記)：“唐玄宗以芙蓉花汁調(diào)香粉作御墨，曰龍泉?jiǎng)薄?

    宋顧文薦《負(fù)喧雜錄?墨》：“熙豐間，張遇供御墨，漸用油煙入腦麝金箔，謂之龍香劑”。后世配料漸有變易，常為御用。明成化、萬(wàn)歷、隆慶皆有傳世品。成化之物為圓柱形，萬(wàn)歷之物為牛舌形，隆慶之物為銀錠形。清代御墨傳世品較多，幾乎各代均有，其形狀各異。龍德墨為康熙御墨，長(zhǎng)方形，四周邊緣凸起涂金雙龍盤墨，正面陽(yáng)文填金隸書“龍德”二字，正方凸起篆書“天府劉藏”方印，側(cè)有陽(yáng)文楷書“康熙十七年小臣劉源堇沐監(jiān)制”款。清代御墨以乾隆時(shí)所制最精，品種最全，有朱墨、十色墨，有魚形、牛舌形、長(zhǎng)方形、璽形、?形等。御〓名花詩(shī)十色墨，共計(jì)十錠，均為長(zhǎng)方形，有朱、淺紅、黃、淺黃、藍(lán)、白、黑、綠、棕、淺棕十色。一面飾有名花，另面分別填金隸書乾隆?花詩(shī)，左側(cè)陽(yáng)文楷書“大清乾隆年制”款。嘉、道及以后各朝均有御用墨傳世。貢墨是官吏們請(qǐng)墨工制造并進(jìn)呈皇帝的墨，均署有進(jìn)呈者名款，有的同時(shí)署有墨工名款。貢墨的制作極精，堪稱墨中精品。天書煥彩五色貢墨，共五錠，圭形，藍(lán)色，一面飾有雙龍，上下飾如意頭云紋，背面隸書填金“青圭”二字，側(cè)面有楷書“江西巡撫陳淮恭進(jìn)”款識(shí)；螭龍形，綠色；輪形，黃色，一面書有“如意寶輪”四字；蠶形，朱色；玉佩形，紫色。除圭形墨外，均有青銅器上常用紋飾。墨盒髹黑漆，雙龍紋描金，中間篆書“天書煥彩”四字。如前所述，貢墨在制作上不惜工本，具有煙細(xì)膠清，雋雅大方，裝潢精美的特點(diǎn)，故為收藏者所重視。

    自制墨是按造墨者的意愿所制的非賣品，多為官吏、士紳、書畫名家所制，或署有墨家名款，或署制者名款。其選料精致，亦屬收藏中的上品。書畫舟墨，長(zhǎng)方形，一面陽(yáng)文行書“書畫舟”三字，一面陰文楷書“曹冠五藏墨”五字款識(shí)，右側(cè)陽(yáng)文楷書“康熙己酉仲秋之吉”八字。為河北豐潤(rùn)人著名墨工曹冠五自制墨。當(dāng)時(shí)墨壇有南北曹之說(shuō)，南為曹素功，北為曹冠五。珍玩墨是專為欣賞收藏而制的非實(shí)用墨，選料上乘，墨模的雕刻甚精，藝術(shù)性高，亦為墨中精品。珍玩墨的形體各異，如明方林宗的鳩硯式墨，明邵琮林的楊梅式墨，清汪時(shí)茂的響泉琴墨，清胡開文的秦權(quán)墨和地球墨等，而最為人所稱道的當(dāng)是胡開文墨店創(chuàng)始人胡天柱所造的人磨墨墨磨人墨。如，墨一組兩錠，均為人形，雙手于胸前捧一圓形大墨，圓墨上篆有“人磨墨墨磨人”文字。一錠金光閃閃，一錠本色細(xì)潤(rùn)，墨背有楷書“乙酉首夏肖琴甫倩胡開文造”款識(shí)。此墨質(zhì)精、款新，為珍玩墨中的佳品。禮品墨是作為饋贈(zèng)的非賣品，此類墨多注重外部的表現(xiàn)形式，裝潢精美。由于不是實(shí)用品，故煙料較差，但其寓意明確，亦為收藏中的上品。品種有壽禮墨、婚禮墨、謝師墨等。如吳聞禮秋水閣墨，牛舌形，通體飾有流云紋飾，一面方框內(nèi)陰文楷書“牧翁老師真賞”，旁陽(yáng)文楷書“門人吳聞禮上”。另一面方框內(nèi)陰文楷書“秋水閣”三字，右下陽(yáng)文楷書填金“羽吉”長(zhǎng)方印文。藏墨雖為小項(xiàng)，但歷史頗為久遠(yuǎn)，宋代大文豪蘇東坡就愛藏墨。平生至愛之墨有四箱之多。明清之時(shí)此風(fēng)更盛，特別是名工所制之墨價(jià)值不菲，程君房曾自詡“殘墨百年可比黃金”。由此，后世冒名造假之物極多，故在收藏中絕不可簡(jiǎn)單地相信款識(shí)，而是要認(rèn)真從各方面綜合分析，最后決定取舍。

    墨的種類:

 　墨色濃淡之變化，可表現(xiàn)書法之韻味，如此書法之美遂多彩多姿。墨如繪畫之顏色，作用很大，種類有石墨與松煙之別，分述于下：　　　

   石墨　石墨乃自然之物，是一種「悉如墨」之山石。上古無(wú)松煙墨，要寫書法唯有使用石墨，以石墨做書之證亦有不少。但石墨做書自魏晉以后無(wú)聞，石墨之用于做書，乃在魏晉之前，后則為松煙所取代，書法遂轉(zhuǎn)入另一新境。但今天既已無(wú)存，在這里就不討論了。　　　

    松煙墨　松煙至魏晉之后取代石墨之地位。松煙起源甚早，至漢代已有名貴松煙。歷代制墨名家中，享名最盛者為南唐李廷?，相傳其質(zhì)地之堅(jiān)硬，不亞于石墨，且「其墨能削木，誤墜溝中，數(shù)月不壞」。后世之制墨名家尚有北宋潘谷、元吳國(guó)良、明程君房、方于魯，及清以來(lái)曹素功、胡開文等，皆堪稱巨擘。

　質(zhì)細(xì)：選墨首重質(zhì)地細(xì)致，則所謂制煤時(shí)所得煤灰粗細(xì)得中，無(wú)白灰夾雜其間，膠亦可均勻，兩者完全融合，故質(zhì)地精純，上硯自然無(wú)聲。這點(diǎn)只須磨了自然知曉，用看的并不能完全明白。　　

　　膠輕：指含膠不宜過重，過重則黏性多而滯筆，過輕又質(zhì)地而無(wú)光彩。「凡煤一斤，古法用膠二斤。」此即為煤、膠的「黃金比」，所謂「對(duì)膠」。膠過輕或太重皆不好，但選擇之法，須待書寫后才能知道，如果墨雖濃而不黏稠，又容易施筆，就是好的了。也有另一種以輕重判別的方法，膠多則輕，膠含量適中的話就沒有畸輕畸重的感覺。　　

    墨的選擇方法:

    質(zhì)堅(jiān)：指墨之質(zhì)地堅(jiān)硬，浸水不易化，李延?墨的「能削木」就是如此。如果在制墨過程中膠與煤的比例論當(dāng)，?的次數(shù)也足以使之充分融合到不可分離的程度，質(zhì)地自然細(xì)而堅(jiān)硬了。　　　

    墨色黑而亮：墨的黑是因?yàn)槊海^多就會(huì)黑而無(wú)光；亮則因?yàn)槟z，過多則光而不黑，制墨之難，難于煤與膠之調(diào)配，所謂「對(duì)膠法」，兩者名半，則烏黑有光澤，就像用了海倫仙度絲一樣．．．至于黑不黑亮不亮，就像看人頭發(fā)發(fā)質(zhì)好不好一樣，只有用眼睛去看啦。　　　

    墨味香而輕：墨以有惡臭的煤，易腐的動(dòng)物膠為主要原料，所以需要加點(diǎn)香料，如龍麝等，一來(lái)可以散發(fā)宜人清香，二來(lái)可以防腐，但是含量也需適中，太多會(huì)降低煤與膠之成份，太少又不能達(dá)到功效，皆非善類也。

    墨的使用方法:

　　以清水逐漸加入：研墨需加清水，若水中混有雜質(zhì)，則磨出來(lái)的墨就不純了。至于加水，最先不宜過多，以免將墨浸軟，或墨汁四濺，以逐漸加入為宜。　　　

　　墨正：柳公權(quán)有所謂的「筆正」，磨墨也是如此，心正墨亦正，墨若不正偏斜，既不雅觀，磨出的墨也不均勻。

　　力勻而急緩適中：磨墨時(shí)用力過輕過重，太急太緩，墨汁皆必粗而不勻。用力過輕，速度太緩，浪費(fèi)時(shí)間且墨浮；用力過重，速度過急，則墨粗而生?，色亦無(wú)光。正確的方法應(yīng)該是「指按推用力」，輕重有節(jié)，切莫太急。　　　

　　濃度適中：這里要先澄清一下，即使是董其昌的淡筆，也是用濃墨寫的，差別是在蘸墨的多寡，而不是墨的濃淡。如果墨汁含水過多，筆一下到紙上便迅速擴(kuò)散，形成一團(tuán)團(tuán)大小不一、形態(tài)各異的墨團(tuán)，怎么有筆畫可言？但也別矯枉過正了，拿濃到像半凝果凍的墨來(lái)寫字也是很可怕的。還需記得用潔白紙，以濃墨為佳，若用有色紙，則可以稍淡。　　　　

　　隨磨隨用：用墨必需新磨，因墨汁若放置一日以上，膠與煤逐漸脫離，墨光既乏光彩，又不能持久，故以宿墨作書，極易褪色。而市面上所售的現(xiàn)成墨汁，有些膠重滯筆，有些則濃度太低，落紙極易化開，防腐劑又多，易損筆鋒，不宜采用。　　　

　　儲(chǔ)放匣內(nèi)：研墨完畢，即將墨取出，不可置放硯池，否則膠易黏著硯池，乾后不易取下，且可防潮濕變軟，兩敗俱傷。也不可以曝放陽(yáng)光下，以免乾燥。所以最好還是放在匣內(nèi)，即可防濕，又避免陽(yáng)光直射，不染塵，是最好方法。