歐陽詢（577-641）唐初著名書法家。字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。

    歷經(jīng)陳、隋、唐三個朝代，仕歷太子率更令，弘文館學士，封渤海縣男。據(jù)史書記載，歐陽詢“雖貌甚寢陋，而聰司絕倫，讀書即數(shù)行俱下，博覽經(jīng)史，尤精三史。”早年他專學二王（羲之、獻之）書，后兼臨北朝三公郎中劉珉書，并融合當時眾書家的長處，勤學苦練，細心揣摩，漸得書法之道，從摹體中脫出，形成自家體勢、風格，其書以險勁刻厲的獨特風貌而令人耳目一新。與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“唐初四大書家”。

    歐陽詢善正書、行書。尤其正書，對后世影響較大。筆力剛勁，筆劃方潤，纖細得中，給人爽利精神之感覺，被譽為“歐體”。

    唐張懷?《書斷》云：“歐陽詢“真行之書出于大令，別成一體，森森焉若武庫矛戟，風神嚴于智永，潤色寡于虞世南。”歐存世書跡尚多，墨跡有《仲尼夢奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》等，碑刻有《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》、《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》、《宗圣觀記》、《房彥謙碑牌》等等。

    歐陽詢最大的貢獻，是他對楷書結構的整理。相傳歐陽詢總結了有關楷書字體的結構方法共三十六條，名為“歐陽詢三十六法”，此法雖然摻人了后人所作的若于解釋或思考，但其中肯定有很大成分依然是歐陽詢的：他的研究已經(jīng)完全擺脫了不穩(wěn)定的字形的無規(guī)律性的變化，而進入了造型分析的層次，書法結構的成熟觀念，至此才算是真正的成立。

化度寺碑

    全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》。唐李百藥撰文，歐陽詢書。碑立于唐貞觀五年(公元631年)，楷書35行，行書33字。原石久佚。　

　此碑書法筆力強健，結構緊密。早《九成宮》一年而書，故風格極相似，但謹嚴有余舒展不足。元趙孟俯評論云：“唐貞觀間能書者，歐陽率更為最善，而《邕禪師塔銘》又其最善者也。”清代金石家翁方綱對此碑書法評價極高，認為此碑勝于《九成宮醴泉銘》。贊譽雖嫌過頭，但可以說明此碑的書法確有其獨到的地方。

溫彥博碑

    全稱《唐故特進尚書右仆射上柱國虞恭公溫公碑》，亦稱《溫彥博碑》。岑文本撰文，歐陽詢書，唐貞觀十一年（公元637）十月立。楷書36行，行77字，碑額陽文篆書“唐故特進尚書右仆射虞恭公溫公碑”十六字。
　明趙涵《石墨鐫華》評云：“此碑字比《皇甫》，《九成》善小，而書法嚴整，不在二碑之下。”并嘆：“時信本已八十余，而楷法精妙如此。”誠然，歐陽詢所書《虞恭公碑》已達到了藝術的化境，細觀次碑書法已脫離了“歐體”在《九成宮》，《化度寺》中所具有的凝厚嚴謹?shù)奶卣鳎呌谧匀涣鲿场４藭r歐陽詢作楷書已能隨心所欲，運筆自如。