20世紀(jì)上半葉，西方現(xiàn)代建筑開(kāi)始影響上海。包豪斯作為一種系統(tǒng)的現(xiàn)代建筑思想與現(xiàn)代建筑教育體系對(duì)上海產(chǎn)生影響始于40年代圣約翰大學(xué)建筑系。它的影響不僅反映在圣約翰大學(xué)建筑系的人才培養(yǎng)上，也反映在一系列建筑作品包括大上海都市計(jì)劃的制定上。包豪斯在上海的這段歷史折射出了中國(guó)建筑與世界建筑接軌的進(jìn)程。

　　20世紀(jì)20年代，對(duì)于上海來(lái)說(shuō)，甚或?qū)τ谡麄€(gè)中國(guó)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的西方建筑式樣才剛剛傳入不久。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑而言，它們已足夠“現(xiàn)代”。因此盛行于上海20年代的及20年代之前的西方復(fù)古主義建筑與后來(lái)出現(xiàn)的新建筑之間并非像歐美那樣表現(xiàn)為一對(duì)尖銳對(duì)立的矛盾。相反，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，新的建筑式樣只是又一種比新古典主義建筑更為時(shí)髦的新式樣而已。因此，上世紀(jì)末本世紀(jì)初以來(lái)從西方傳入的大量新結(jié)構(gòu)、新材料等現(xiàn)代建筑技術(shù)與差不多同時(shí)流行于上海的西方傳統(tǒng)建筑形式如新古典主義風(fēng)格之間也就并未表現(xiàn)出太多的沖突。在上海，學(xué)院派的傳統(tǒng)建筑師與掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)的土木工程師之間從來(lái)就未有過(guò)建筑設(shè)計(jì)觀念上的沖突。

　　20年代中葉，來(lái)自歐洲的現(xiàn)代建筑風(fēng)格波及到了上海。作為依然不落時(shí)的西方復(fù)古風(fēng)格非常自然地和現(xiàn)代建筑風(fēng)格揉合在一起，共同構(gòu)成了上海建筑的時(shí)尚風(fēng)景線。

　　這種“時(shí)髦”傾向在一些老牌大型建筑師的作品中有著明顯反映。當(dāng)時(shí)上海規(guī)模最大、影響也最大的老資格建筑師事務(wù)所公和洋行（Pa lm e r＆Tu rn e r），一直以嫻熟的新古典主義設(shè)計(jì)風(fēng)格著稱，它設(shè)計(jì)的匯豐銀行大樓把上海的西方新古典風(fēng)格推到了頂峰。上海建筑新風(fēng)格的另一個(gè)先鋒是當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)的建筑師鄔達(dá)克。30年代，隨著上海新風(fēng)格建筑的逐步出現(xiàn)，鄔達(dá)克的設(shè)計(jì)風(fēng)格也發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，并從此成為上海新風(fēng)格建筑最引人注目的大力推動(dòng)者。他極其引人注目的新潮設(shè)計(jì)立刻受到上海建筑界的廣泛注意，并由此奠定了他作為上海最有影響的新潮建筑師的地位。

　　現(xiàn)代主義建筑思想在上海真正的大規(guī)模傳播，始于1942年圣約翰大學(xué)建筑系的創(chuàng)辦。圣約翰大學(xué)是一所美國(guó)人創(chuàng)辦的教會(huì)大學(xué)，圣約翰大學(xué)建筑系的創(chuàng)辦人黃作?應(yīng)圣約翰大學(xué)工學(xué)院院長(zhǎng)、著名土木工程師楊寬麟教授之邀，籌辦建筑系。黃作?是格羅皮烏斯的第一個(gè)中國(guó)學(xué)生，由于直接受教于現(xiàn)代建筑大師，頗得現(xiàn)代建筑真諦。他創(chuàng)辦的圣約翰大學(xué)建筑系一開(kāi)始就試圖引進(jìn)包豪斯式的現(xiàn)代建筑教學(xué)體系，強(qiáng)調(diào)實(shí)用、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代美學(xué)思想，成為中國(guó)現(xiàn)代主義建筑的搖籃，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)全面推行現(xiàn)代主義建筑教育的先河。

　　40年代，圣約翰大學(xué)建筑系的部分教授在教學(xué)的同時(shí)，也開(kāi)展了一些建筑設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)。1946年上海市成立上海市都市計(jì)劃委員會(huì)著手進(jìn)行大上海都市計(jì)劃。當(dāng)時(shí)的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作小組的8名成員中就有5人是圣約翰大學(xué)建筑系的教授。他們是R.Pau lick、A.J.Bran d t、陸謙受、鐘耀華及系主任黃作?本人Pau lick兼任總圖組的組長(zhǎng)。在“大上海都市計(jì)劃”初稿的每一張圖紙上都留有他們的簽名。大上海都市計(jì)劃完全按照現(xiàn)代主義的城市規(guī)劃原則進(jìn)行規(guī)劃，運(yùn)用了衛(wèi)星城鎮(zhèn)、鄰里單位、有機(jī)疏散理論等現(xiàn)代城市規(guī)劃概念。“大上海都市計(jì)劃”由于當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)的局勢(shì)而未能得到實(shí)現(xiàn)，但對(duì)后來(lái)的上海城市規(guī)劃產(chǎn)生了極其重要的影響。R.Pau lick在參加“大上海都市計(jì)劃”的同時(shí)還主持制定了閘北區(qū)的重建規(guī)劃及其行政與商業(yè)中心的詳細(xì)規(guī)劃。文遠(yuǎn)樓的建成體現(xiàn)出包豪斯的設(shè)計(jì)思想已走向成熟。　　1949年中國(guó)解放。1951年，圣約翰大學(xué)解散，各個(gè)系科分別并入各有關(guān)院校。1952年，中國(guó)進(jìn)行全國(guó)高等院校系科調(diào)整，原圣約翰大學(xué)建筑系與原之江大學(xué)建筑系、杭州藝術(shù)專科學(xué)校建筑系、同濟(jì)大學(xué)土木系等組成同濟(jì)大學(xué)建筑系，原圣約翰大學(xué)建筑系的部分學(xué)術(shù)思想在這里得到延續(xù)。但是，由于接下來(lái)國(guó)家一味強(qiáng)調(diào)向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，提倡從蘇聯(lián)搬來(lái)的“社會(huì)主義內(nèi)容，民族形式”，鼓勵(lì)民族建筑傳統(tǒng)的復(fù)興，包豪斯的建筑思想被當(dāng)成西方資本主義的東西遭到批判。從此包豪斯的設(shè)計(jì)思想在中國(guó)逐漸銷聲匿跡。

標(biāo)簽：包豪斯

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